《万历十五年》
这本书，算是历史类书籍的网红书了，凡推荐历史类书籍者，此书无不赫然在列。原本以为它是一本晦涩难懂的历史著作，结果并非如此。文中分别从万历皇帝、申时行、张居正、海瑞、戚继光、李贽这几位文官武将的角度，来显微镜般观察大明王朝。
于是我们知道了，万历皇帝并非一个无所事事的皇帝，即使28年不上朝，也并未远离朝堂之高。28年不上朝，是对苦闷生活的烦恼，对治理国家的厌倦，对明白身为皇帝并非无所不能真相的妥协，对想成为好皇帝而不成的最后倔强。万历确实是位好皇帝，或者说每个皇帝可能都是好皇帝，至少曾经是。
摘录当时的阅后感，感受成为历史一部分的绝望：
引用原文：
当一个人口众多的国家，各人行动全凭儒家简单粗浅而又无法固定的原则所限制，而法律又缺乏创造性，则其社会发展的程度，必然受到限制。即便是宗旨善良，也不能补助技术之不及。1587年，是为万历十五年，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。在这个时候，皇帝的励精图治或者宴安耽乐，首辅的独裁或者调和，高级将领的富于创造或者习于苟安，文官的廉洁奉公或者贪污舞弊，思想家的极端进步或者绝对保守，最后的结果，都是无分善恶，统统不能在事业上取得有意义的发展，有的身败，有的名裂，还有的人则身败而兼名裂。因此我们的故事只好在这里作悲剧性的结束。万历丁亥年的年鉴，是为历史上一部失败的总记录。
《资治通鉴》
从小我们便念顺口溜般唱出：“夏商与西周，东周分两段。春秋和战国，一统秦两汉。三国魏蜀吴，两晋前后延。南北朝并立，隋唐五代传。宋元明清后，王朝至此完。”。
历史于我们，是古代建国立朝的雄伟，是开拓边疆的威武，是权力斗争的狡诈，是王朝更迭的哀叹。而真正在读《资治通鉴》时，唯有一种寒彻骨的绝望，那一刻只有想起《狂人日记》中鲁迅如是写道：
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
是的，这历史一点都不酷。几千年来历朝历代无非是各种重复，伟人的雄心壮志，奸人的争权夺利、误国误民，吃人者的祸害世人，草芥的兴百姓苦亡百姓苦。偶有超越时代的杰出者，以一己之力改变时代，但也很快为落后的时代所裹挟吞噬，剩余时间都是历史的重复倒退罢了。
难怪《资治通鉴》寓意：“鉴于往事，有资于治道”。可惜这部书并没有使宋朝“子孙帝王万世之业也”，该犯的错依然会犯，该兴亡的依然会兴亡。
《毛泽东传：名著珍藏版》
我(们)很容易认为，毛泽东一开始便是油画里的人物模样，一开始便是历史人物，一开始便是党的领导人。我们对他的认识，是从宣布“中国人民从此站起来了”的开国大典开始，从革命的中心延安开始，从“三军过后尽开颜”的两万五千里长征开始，从“独立寒秋 湘江北去”的橘子洲头开始。
我们忘记他是在老家韶山长大直到十几岁，种地、当兵、流浪、辗转多个学校和职业，即使在后来党内身居高位，也多次历经挫折，伴随着一步步成长，也伴随着一部部的著作。尤其是每一首诗词，都拥有其独特的豪迈之情，又非常符合当时的历史背景。
引用文中一段，这时，他刚刚经历两万五千里长征，九死一生，由沦落权力的边缘重回权力中心：
长征结束时，他甚至引出一条山脉，作为超出中国自己的革命之上的世界和平的景象：
而今我谓昆仑：
不要这高，
不要这多雪。
安得倚天抽宝剑，
把汝裁为三截？
一截遗欧，
一截赠美，
一截还东国。
太平世界，
环球同此凉热。
